三元论

2020-06-23  来源：老子学院——熊春锦

三元论

  建立生命一元系统论认知

⒈物相系统：是指质源、物源和体源，要观察清楚质源、物源、体源。这个“源”字，由“氵”、“厂”、“白”、“小”共同构成。天一生水，是后天原生态的来源。

⑴质源：即血与液。

在修真过程中，要净化血与体液，调节体内的酸碱平衡，而酸碱平衡就主要表现在血液和体液之中，浊毒都要排清。

⑵物源：即肉与骨。

身体所有的器官，实际上绝大部分都是由肉组成的，另一个支撑系统运动系统全部是由骨骼形成的。这个肉与骨在修真过程中要严格把握住，使其处在玄曲波韵的良好动态和静态之中。

我们可以看到身体各个部位，无处不在地存在着玄曲波韵的形态。因此，由于骨的动态和静态的调节，首先要将七相归正。只有七相归正，能够守住这个一，那么玄曲波韵才能够实现，并且施展开来，完成肉与骨的形正势生。肉是由后天之本的脾土信所主理，骨是由先天之本的肾水智所主理，因此肉与骨的正善治，同样就是后天之本与先天之本的同步治理过程。

⑶体源：即意欲与贪心。

⒉质象系统：指质元、物元、体元，同样需要把三元把握住，分清楚质元、物元、体元。

这个“元”字，是初始本元，是指一种质象性的有形，但是这个形是质象。因此，我们在抓住质元的时候，就要用好气、音、光。气足、音备而生光，生光以后，才能朗照我们抬头进入到物元的修证阶段。

⑴质元：用气音光，气足音备光生，进入物元修证阶段。

⑵物元：用经脉、窍穴物元，要见龟蛇龙虎之象。龟蛇龙虎，同样也属于物元；经脉的架构，窍穴的内凹和外凸以及门的开启等等，同样属于物元。我们体内风景如画的这样一个自然景观，同样也是属于物元。

⑶体元：要注重清理寄生的体元，对于本体性体元要抓住其中的阴转阳，然后才是培生性体。